Zwischen diesen Königskerzen posierte ich im Sommer - vom Kadaver des Marders keine Spur mehr

Sichtweisen

Lange Jahre saß ich im philosophischen Kolloquium mit anderen, die Phänomene sahen, die ich nicht sah. Heute sehe ich Dinge, die andere nicht sehen.

Ein Blick zurück, doch nicht im Zorn!

Erholung

Manchmal erhole ich mich am Tag von der schrecklichen Nacht mit Albträumen^{^[1]}, indem ich in die Natur hinausgehe.

Die Bewegung in frischer, freier Luft erholt Körper, Geist und Seele, verscheucht Trübsal und bringt - mit den guten Gedanken - auch die bessere Gestimmtheit zurück.

[1] Die so absurd an sich oft nicht sind, sondern sogar luzid, Angedachtes, was aber nicht zu Ende Reflektiert wurde, erklärend, nicht nur Verschüttetes aus der früheren Verfolgung lüftend, sondern auch Phänomene erörternd, die mit dem Altern und dem Alleinleben zusammenhängen, mit der – verdrängten – Sexualität und der körperlich-seelischen Zerfall.

Noch fest in der Hülle, noch verborgen der Kern

Nah an der Natur, nah am Leben philosophieren,

so habe ich es gehalten, schon Jahre vor den Studien und dem philosophischen Diplom, auch, nachdem ich an fünf deutschen Hochschulen Philosophen aller Art beobachtet und diverse Philosophien kennengelernt hatte, darunter vor allem Schulphilosophen, manchen Metaphysiker, Phänomenologen, Anthropologen, Anthroposophen und Wolkenkuckucksheim-Philosophen, in deren Zirkel ich das stets das Kuckucksei war und blieb.

Von den Dingen der Natur ausgehend, lange nach Lukrez und einem der Urväter in jenen Dingen seit den Vorsokratikern, nach Epikur, blieb ich auch bei Natur, konsequent auch im eigenen Leben^{^[1]}; denn in der Natur – oder im Kosmos, wie es die Stoiker sagen, ist man gut aufgehoben, auch, wenn die Natur ohne Moral ist.

[1] Leider lässt sich diese existenzielle Essenz nicht vermitteln; sie bleibt individuell und nur dem vorbehalten, der die Erfahrungen gemacht hat – über die Philosophie hinaus auch im Politisch-Gesellschaftlichen:

Carl Gibsons Blog für Literatur, Geschichte, Politik und Zeitkritik: Story und History – ein deutsches Trauerspiel der Neuzeit

Goethes Wort aus Faust, „wenn ihr’s nicht fühlt, ihr werdet‘s nicht erjagen“, bringt es auf den Punkt; über das Gefühl hinaus auch im Geistigen.

Die Stadt

Vom Besonderen zum Allgemeinen – über beobachtete Phänomene und voreilige Prognosen,

die auch wieder korrigiert werden müssen.

Errare umanum est.

Eine dieser Voraussagen, die ich im Frühsommer abgab als einer, der schon viel vorzeitig erkannt, besonders im politisch-gesellschaftlichen Bereich, voreilig, muss ich zurücknehmen: es werde nicht viele Äpfel geben in dieser Region in diesem Jahr, hatte ich verkündet, nachdem ich festgestellt hatte, dass an zwei, drei, in früheren Jahren sehr ertragreichen Apfelbäumen kein einziger Apfel aus der Blüte hervorgegangen war – nur Laub, sonst nichts!

Bei dem Zwetschgenbaum am Waldrand, wo ich früher manche süße Frucht mitgenommen hatte während des Rundgangs, war es ähnlich: keine Früchte!

Und unter dem Nussbaum am Hochsitz auch keine einzige Nuss! Es wird Gründe geben, weshalb manche Bäume Früchte hervorbringen, andere aber keine.

Nun gibt es in diesen Jahr Äpfel, Pflaumen und Nüsse zuhauf, mehr als man auflesen und heimtragen kann!

Aus spontanen Beobachtungen hatte ich vorschnelle Schlüsse gezogen – und das auch noch in die Welt posaunt – als allgemein gültige Wahrheit!

Ich hatte mich geirrt – und ich stehe dazu!

Doch wenn der Staat irrt in bestimmten Vorgegensweisen und Praktiken – über selbstherrlich, oft in eigener Sache agierende - Politiker im Amt und Würden, dann fällt es dem demokratischen Staat schwer, die Irrtümer einzugestehen und diese – nach wahrhaftiger Distanzierung – auch zu korrigieren, als dem nachzukommen, was ich in dem einen Fall seit über zwei Jahrzehnten öffentlich einfordere, aber nichts geschieht!

Wo er Einzelne einsichtig ist, bleibt der Staat, das kälteste aller kalten Ungeheuer, stur.